Жизнь с избытком.
Давайте вникнем, о какой жизни с избытком говорил Иисус, и что он имел в виду? Что входит в Его, не твое понятие-жизнь с избытком? Когда брат или сестра молится, напоминая Богу Его обетования (скорее напоминая себе) о жизни с избытком это правильно. Это то, что обещал Иисус. Но то, что не может понять церковь это отличие, разницу понятия формата жизни с избытком у Бога и у человеков. Мы приходим к Богу, многие жизни были разбиты, истощены, семьи развалены и т.д. И хочется, очень хочется зажить по новому, хорошо в человеческом понимании. Жить, хорошо, от себя поясню, расшифрую, на земле. То, что не видел глаз, и не приходило то на разум человеку, приготовлено нам на небесах. Но ведь и на земле очень хочется пожить всласть. С великим благодарением за блага! Придется сделать выбор! Либо, не видел глаз, и не приходило то на разум. Либо здесь всласть. Простите на двух коней не сядешь! Речь здесь идёт о жизни с избытком в человеческом понимании народа Божьего. Когда, и с кем Бог советовался или заключал соглашения по поводу того, что именно включить в понятие, жизнь с избытком? Поднимите руку, кто протолкнул на Небо свой любимый прейскурант, перечень, список того, что должно входить в это понятие? Кто составил это меню?
Когда Иисус говорил: «Прейдите ко Мне, все труждающиеся и обременённые», то продолжением фразы, было, возьмите Моё бремя (иго), взамен на себя. То есть фраза не оборвалась на том, что Господь берёт на Себя. Она была продолжена и мы получали подарок-задание в виде, Воли Божьей. Вы скажете, что какой же это подарок? На подарок надо смотреть под углом зрения, Того кто его дает. В Его разумении, это самый дорогой подарок тебе, богатеть в жизнь вечную. Разве это не то, о чем ты более всего мечтаешь и хочешь?
Мы обещаем неверующим: « Бог даст тебе здоровье, преуспевание, восстановит семью, всё будет хорошо». Одним словом жизнь с избытком, которую видит (представляет) данный евангелист. И когда мы предлагаем людям Иисуса, часто обещаем им то, чего Господь даже и не упоминал. Но никогда никто не скажет, что ты можешь потерять семью, родителей, родных братьев и сестёр, своих детей, друзей через разделение (Мтф 10:34-37). Отказ церкви от креста Евангельского, который преизобилует другими обетованиями: Ин 15:18-20, Ин 16:33,Ин 17:14-16 и т.п. делает церковь не плодовитой, слабой и уязвимой. Поэтому невозможно зажечь, раскочегарить, церковь в служении Евангелию. Условия, предложенные во время прихода к Богу или первоначальный договор покаяния, этого не предусматривал (Евангельская жизнь). Господь приводит в церковь сокрушённых людей. И в периоде становления их в вере, параллельно с Евангелием обещают «жизнь с избытком» в понимании плотском (душевном).
Поймите, я не мазохист, но очевидно, что жизнь с избытком в понятии Христа не подразумевает твоё понимание жизни с избытком. Я верю, что в это понятие входит жизнь максимально приближённая к жизни Иисуса. Верующие растеряли силу Бога на пути поиска жизни с избытком и даже не знают об этом.
Мы собираем сокровища на Небесах, богатеем в вечную жизнь, приносим много плода Евангелию в Его понимании, это и есть жизнь с избытком. Ин 15:5, гарантирует каждому верующему много плода. Но в чем, же дело? Не выполнено главное условие, пребывания в Евангелии. Я помню, как верующая козыряла, что купила шубу и не в секонд-хенде, как достижение в вере. Ее надо было расстрелять прямо на сцене! Чтобы не обольщала новообращенных.
Давайте я приведу вам ещё один пример. Одно церковное начальство (старший пресвитер области) толкало своих пастырей баллотироваться в местные органы власти. В результате пастор немаленькой церкви стал председателем сельсовета, и в итоге получил четыре года тюрьмы. Мне задали вопрос « А что данный пастор не любил Иисуса?» Конечно, любил. Если даже неверующие избрали его председателем, но по ложному пониманию «жизни с избытком» его начальства, он получил четыре года тюрьмы. Каким образом или откуда может придти откровение, если Евангелие усилить политической (земной) властью, то будет лучше и радостней жизнь. Пусть трезвость и истинная любовь к Иисусу станет нормой жизни. Зачем доводить себя до сумы и тюрьмы, чтобы все равно принять Евангелие и навсегда отбросить «стада Авраама, сокровища Соломона, царство Давида, политическое влияние Иосифа и Есфири, Даниила», одним словом то, на чём преткнулся еврейский народ, не признав Иисуса за Мессию. Давайте стряхнем душевную и плотскую ложь, которая приходит из глубин ада нашей греховной природы? И будем служить Господу без этой мирской закваски, довольствоваться тем, что мы имеем и, радоваться, обетованиям вечной жизни, и тому, что имена наши записаны на Небесах Лук. 10:20. Аминь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Иллюзия благополучия - Сергей Пушкар Статья впервые была опубликована 27 июля 2013 года на сайте «Для тебя». 6 июля 2015 года статья была удалена по невыясненным причинам. Публикую для восстановления статей.
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
Поэзия : Совет гуру - Еракли Носков Тезис:"Вот, Царствие Небесное внутрь вас есть".
Антитезис:"Если твой свет тьма, то какова же тьма?"
Синтез:"И свет во тьме светит, и тьма не объяла его".